靖國神社参拝

反戦の意味をこめて、あえて「靖國参拝」してみた。
あの巨大な石鳥居は恐怖すら感じる、そのままオイラの頭上に倒れて
くるんじゃないか、という恐れ。
参拝用の社は、銭湯でよく見かける唐破風、千鳥破風の２段式。今更
ながら、東京銭湯の寺社作りの原点がここにあることを思い起こさせ
る。まぁ逆に言えば、銭湯が破風造りを大衆化したことで、その権力
象徴としての効力を無力化したわけでもあるのだけど。さすがに明治
神宮などと違い、若い人は少ない（もちろん皆無ではない）。意外と
外人が多いことにもビックリする。中国語やハングルが飛び交うとこ
ろを見ると、オイラと同じような理由で参拝なのか？白人で日の丸の
旗をカバンに刺していたりするのは、いわゆるジャポニストと呼ばれ
る人たちであろう。賽銭で硬貨を思い切り投げつけてやろうかと思っ
たが、警察はともかく一般大衆にボコボコにされると怖いのでやめて
おく（自爆）。
さて、反戦を意識するなら、「遊就館」は見学しておく必要があるだ
ろう。反戦派にとっては近づくことすらおぞましい“軍事博物館”で
ある。いきなりガラス越しにゼロ戦戦闘機が飾られてるんだから。そ
んなおぞましい博物館に一般国民、つまり「普通の」おじいちゃん、
おばあちゃん、家族連れ、カップルが見学するのである。オイラにとっ
てはその光景だけで十分異様。
中の展示物で説明されているが、靖國神社とは、そもそも長い歴史を
持つ神社ではない。明治に入ってから、近代政府が戦死した“英霊”
たちを祀るために作られた、政策直結の神社なのである。こりゃ中国、
韓国が「首相が参拝した」と言う報道にナイーブになるのは当り前。
＃それにしても、まさか元旦に参拝するとは、近隣諸国をなめてかかっ
＃てるとしか思えん。
明治以前の歴史は１部屋にまとめられており、残りは全て明治以降の
近代史に費やされている。早い話が、靖國神社に祭られている近代神
道は、日本史全体から見ればごくごく最近のもので、八百の神を奉っ
た古代神道とは全く違うものだ、と考えるべきである。
それにしても、当たり前とは言え、戦争の話のオンパレードで、気が
滅入ってくる。血の風景は一切ないが、それでも戦場と言うのは人殺
しの現場である。若い女の子が表情を変えずに見入っているのだが、
一体何を考えているのだろうか。
そして圧巻は、“英霊”の顔写真が陳列された部屋。まさに彼らのた
めに、この神社は存在するのだが、戦死してしまったことへの哀れさ
もさることながら、こんなところに顔写真を陳列されて、本人の意思
と全く別な＜政治的＞意味合いを込められてしまうことへの哀しさが
絶えがたかった。とにかく、戦争を“美化”とは言わないまでも、人
と人とが殺しあう、憎しみ合う、という基本的なことを一切隠し通す
靖國の歴史観には唖然とした。外国の軍事博物館もきっと同様なのだ
ろうけど。
　あと、靖國参拝とはちょっと離れるが、最近、“国境のない世界”
と言うのが夢想に過ぎないことを実感しつつある。国家と言うもの、
この遊就館のように、戦争を美化こそすれ、否定なんか絶対にしない
代物だ、というのを痛感させられる。つまり、世界が一つになる、と
いうことは、平和とは程遠い、＜巨大帝国＞の完成に過ぎない、とい
うこと。そう言えば、言語学ＭＬで、自ら「英語が国際語になりえた
のは、植民地主義、帝国主義のせい。世界の人々が共通語をしゃべる
なんて、そうした流血の上でしか成立しえないのだから、国際語なん
かなくて結構。」と論駁していたのを思い出す。
＃さていい加減「帝国」を読み始めなければ。