フリーター問題は日本版『オリエンタリズム』である

　lives掲示板のフリーター関係の書籍のリストを見るに、フ
リーター問題を若者問題として論じるものが多いことが気にな
る。いつの時代でも、年寄りは若者の行動の不可解な部分を誇
張し、「近頃の若い者は」と言う決め台詞で批判する。そのパ
ターンでフリーター問題を論じれば理解しやすいことは確かだ
が、焦点がぼけると言う弊害が生じる。
　特に問題なのは、単に井戸端会議的に若者を批判するのでは
なく、書籍で批判すれば当然権威性を帯びた議論となる（専門
家が素人を洗脳することが可能となる）。その意味では、フリ
ーター問題はエドワード・サイードの『オリエンタリズム』の
議論に共通したものがあろう。つまり、若者を“理解する”と
言う身振りの中で、実際には若者を実質的に“差別する”議論
にすり替えてしまうという問題がある。
　年寄りが若者を見下すのは、当然のことながら人生経験の豊
富な年寄りが若者を諭す、と言う歴史的、教育的な人間関係が
背後にあるが、私は今日の価値観の多様化した時代に一枚岩で
そのことを認めるわけには行かない。フリーター問題とは、雇
用の形態が多様化しつつある時代の被雇用側の人間個々の哲学
の多様化である。それを若者問題として十把一からげに語ろう
としても無理である。私たちはもう少し価値観の多様化を真剣
に理解すべきである。働くことのすばらしさを語り、若者を諭
そうとするのは結構、しかし働かない、と言う選択肢、あるい
は進路を選ばないと言う選択肢、こうした価値観を従前に理解
した上での議論はまだまだ少ないと考えている。労働運動が崩
壊してしまったのは労働者の価値観の多様化にも大きな原因が
あるが、無理やり価値観を一本化しても解決にならない、多様
化と言う時代の流れの中で労働運動を考え、またフリーター問
題を考えなければならないのである。多様性の理解と解決への
努力が必要、と言う意味では、まさにオリエンタリズムと同質
の問題である。