拝金主義の本当の問題

　私たちは拝金主義をどちらかと言えば倫理の問題、すなわち
個人の人格の問題だと考えていることが多い。もちろん、だか
らと言って放っておくと日照権を奪う高いビルを建てたり、乱
開発によって自然を破壊されたりするのは他の人たちにとって
迷惑である。
　それはいったん横に置き、本来の問題は「正論主義」に陥る
ことではないかと思っている。正論とは客観的には正しいよう
に見えるが、一部の人々がそれによって不利益を被るような議
論を指すものとする。先ほど例に挙げた高層ビルについても、
不動産会社や入居予定者にとっては利益だが、以前からビル予
定地周辺に住む住民にとっては迷惑となる。不利益を被る住民
には補償金を与えたり何らかの代替策によって立ち退いてもら
おうとする。だが住民にとってはその土地への“愛着”と言っ
た客観的に数値化できない価値を見出しているのであって、彼
らの提示する代替策に完全に納得できるとは限らない。
　正論主義とはつまり、こうした数値化できないような価値を
どんどんふるいにかけてしまう点にある。数値化できる価値、
客観的な判断が下せる価値が優先し、そうでない価値は振り落
とされる。この優先順位の付け方が、非常に長いスパン、例え
ば10年とか100年と言ったスパン、で様々な悪影響をもたらし
てきた歴史（私たちは工業化社会の公害問題その他諸々の問題
を抱えてきたことを思い出すべきだ）を彼らは理解しようとし
ないのである。
　これも内田樹風に言えば「無時間性」にとり憑かれてしまっ
た現代人の思考停止の一形態であろう。“愛着”のような価値
は客観的に評価できないのではない、評価の尺度が無時間性に
とり憑かれてしまった人たちに思いつかないだけのことである。
私たちが日常生活で「生きずらい」とか感じるストレスの大半
はこうした客観性と言う隠れ蓑をかぶった無時間性の尺度で
世の中が動いていることに起因するのではないだろうか。